宝藏奇兵 第69节 国宝
正文第69节国宝
正文第69节国宝
几分钟后。小说〔]1zbsp;
他的回复被贴子的楼主回复了,高人啊!!感谢!能再帮我破译几个字吗?
许方益也来了兴趣,在贴子里回复道,“可以。”
叫中国有夏的楼主又出了个象形字在贴子里。
个很长的竖,横,下面个立三角形,右边,右上角个点,下面‘丿’,个‘十’,‘乀’。
刚好这个字,许方益也认识,他在贴子里回复道,这是‘作’字。
就这样,接下来的个多月,这个叫中国有夏的楼主,不时地拿个形象字在贴子里寻问他。
许方益开始以为叫中国有夏的楼主只是普通的向他讨教学问,他也乐意教。
然后,许方益慢慢现,这些字虽然非常像甲骨,但并不是甲骨,比如,个芒字,甲骨是上面两个像金元宝的符号,下面‘’的符号,中国有夏给他的或刻画符号,上面片叶子的符号,下面三条波浪形的竖线。
这些字,或刻画符号也不是金,篆,更不是现代已经成熟的字。
似乎这些字与甲骨脉相传的。
忽然,在许方益的脑海中划过道闪电,几乎惊呼的跳起来了,“这是夏篆。”
越想就越觉得这些字是夏代的字,这些字很多与甲骨非常相似,可以通过甲骨来破译,脉相传,或者是继承商朝甲骨的字,就是西周春秋的金,作为中国古字研究的权威专家,许方益可以肯定的说,这些字不是西周春秋的金。
或许,商朝甲骨继承了的关系,那就夏篆。
历史上到底有没有夏朝字?有没有夏篆?直在争论不休。
不过,许方益坚定的认为,夏代是有字的。
第1,从字体的数量和结构方式来看,甲骨是有较严密系统的字,汉字的“六书”原则,在甲骨中都有所体现。
甲骨出现在商代晚期自盘庚迁殷至商纣王共约273年,经历8世12王。
这么成熟的字不可能突然之间就出现的,由此证明在商代以前就有字,甲骨是在商代以前的字基础了展成熟的。
第2,历史是字很展以后才能产生的。
《古本竹书纪年》,《世本》,《史记》对夏\商两代的世系,年数,和史事,都有过详细的记载;春秋时铜器铭次辞积载禹的功绩,孔子称述尧,舜,禹;许多虞夏的化,在春秋以后还保存着;这种种都可证明夏代已经是有史时期。同样,我们可以说夏时代,字定已很展。
接下来,中国有夏的楼主给他的字或刻画符号更是证明了这些字是夏篆。
穷,?。
?康。
桥,牛。
《史记·五帝本纪》,虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。
对照有虞氏的世代谱系,基本上可以对得上。
穷?,就是穷蝉,穷蝉就是献记载的有虞氏的始祖虞幕。
穷蝉是黄帝的曾孙,自幼喜欢歌唱,擅长制作乐器,常引百鸟和鸣,凤凰翔集。以此功德,黄帝就封此人于“虞”地。此人以封地为姓,号称有虞氏。
?康是敬康,颛顼的孙子,穷蝉的儿子,舜的四世祖。
桥牛是帝舜的祖父。
舜就是帝舜。
陈东用笔在笔记本上玉琮第9节,舜的下面划了条线。
舜之后是夏朝。
舜是第九世,共是第十世,第十世?,?,?,第十二世,?,第十三世,?,?,第十四世,禽,那么玉琮是第十五世的泌伯时期制作的。
玉琮与鸮鼎,出自同座陪葬墓。
‘己卯,泌伯于鄘,获。令伊于作册般,曰:“奏于庸,作女宝。’
可以推测鸮鼎铸造于少康37年,第十五世的泌伯时期铸造的。
这时,在陈东脑海中可以梳理出个脉胳。
舜禅让给禹后,禹上演了“隔代遗传”的好戏,让自己的儿子启间接登上了王位,开创了“家天下”的夏王朝。为维持自己的统治,禹和启对仍很强盛的有虞族进行迫害是可以想象的。禹将舜的儿子商均改封于河\南虞城,实际上是强迫有虞氏进行迁徙。有虞氏大部分族人大量向南方、东方迁移。
除了舜的儿子商均改封于河\南虞城,至少还有支有虞氏族人封于今西江,古代叫泌的地方。
这支有虞族氏的领叫泌伯,第代泌伯是共,第五代泌伯是禽,第六代泌伯就是‘己卯,泌伯于鄘,获。令伊于作册般,曰:“奏于庸,作女宝。’中的泌伯,玉琮也是第六代泌伯时期制作的。
地底的城市遗址是泌国的城市,从规格上看,这是泌国的‘都城’。
虽然,从泌城遗址中出土的青铜器,玉器,陶器等器物数量远远比不上商周遗址出土的器物数量,但,全是重器级别的,可以称得上国宝级物的有6件,分别为玉琮,鸮鼎,井田制盘,狩猎图彩陶罐,嵌绿松石象牙杯,水晶鱼。
特别是玉琮,不管尺寸比良渚化的玉琮之王还大,而且,玉琮14节,记载了有虞氏的宗族谱系图。
有虞氏这个氏族在中国上古历史中占了很大的片章,有虞氏出过舜,在比《史记》更可靠的上博竹简中,还记载了个叫‘有虞’的帝王,根据上博竹简里《容成氏》的记载,有虞是位贤明的君主,其德不在尧、舜之下,战国古书《慎子》记载,“孔子云:有虞氏不赏不罚,夏后氏赏而不罚,殷人罚而不赏,周人赏且罚。’ 请记住:飞翔鸟中文小说网 www.fxnzw.com 没有弹窗,更新及时 !