宋国大革命 皇宋百科大全书——索思丕鸦
“他发现了人类的心灵。”——西夏学者康纯粹论索思丕鸦。
索思丕鸦于宋世宗绍兴十年(孔历1691年)出生于西夏国陇西道沙州的一个贫穷党项家庭之中,自幼便跟随父辈在制革工场里做工。一直到十岁的时候才有幸走进学堂,不过这段求学经历也仅仅持续了半年,便因为他的叔父被卷进了一场跨国的诈骗案而告终结。
为了将他的叔父一家从囹圄之中解救出来。索思丕鸦被迫成为一个皮毛商人的僮仆,这位商人一心希望自己的两个儿子能够成为精通汉学的人才,为此不惜重金从长安请来了汉人老师讲解四书五经。而索思丕鸦作为少爷的仆人也必须跟在身边学习。
虽然开蒙较晚,但是索思丕鸦从一开始就展现出了他惊人的语言天赋,诘屈聱牙的《书经竟然能够被他背诵的抑扬顿挫,充满了韵律美感,使得汉人师傅也不得不大吃一惊。而索思丕鸦对于《诗的领悟更是令人不可思议,而当师傅讲解道汉乐府和唐诗的时候,这个少年仿佛是福至心灵的,开始写起诗歌来了。并且这些被称作为“无名氏”所做的诗很快就在沙洲开始流行起来。他的主人家也开始对他另眼相看,并准备将索思丕鸦作为另一个赚钱工具。
幸运的是,这时候索思丕鸦的叔父终于被洗刷的冤屈,拿回了应当属于他的财产。索思丕鸦也恢复了自由之身,开始跟随他的叔父学习经商之道。
绍兴三十年(孔历1711年),二十岁的索思丕鸦跟随叔父来到了丝绸之路东方的起点:长安,在那里他结识了很多宋国的文人,也开始进一步提高自己的创作水准。也是从那一年开始,他开始把兴趣转向戏剧的创作。
长安不仅是当时丝绸之路的交易枢纽,也被称为民族的博物馆,在钟楼西北的大学习巷,是来到长安的外国人集中学习汉语和汉仪的地方。同时也是各种故事流传四散的场所。索思丕鸦受他叔父的命,经常去那里打听最新的行情,却意外的听到了很多来自世界各地的各种奇闻异事,慢慢的他就开始构思将这些故事写成传奇的想法。
绍兴三十年的秋季,索思丕鸦将从汉高祖到汉成帝这近两百年的故事写成了七部传奇。并且由他的一个朋友将其中的一部《汉文皇后搬上了秦腔的舞台,推向大众之后竟然大受欢迎,索思丕鸦受到鼓舞,便一发不可收拾的又写起了以唐朝为背景的三部历史剧:《贞观长歌、《女主天下和《明皇千秋。
完成了唐史三部曲之后,索思丕鸦已经是誉满关中的才子,并且通过出版自己的剧集积攒了不少的名声和金钱,生平第一次不用为衣食而忧愁的他雇佣起了仆人,开始东出潼关,往汴京而去。宋国的大好河山,正在等待着他。
绍兴三十二年(孔历1713年),宋世宗赵构退位,孝宗即位,海内一片生平。为了给太上皇祝寿。孝宗下令召集各地戏班进京,南派花剧的代表徽剧也在其列,这就是世界戏剧史上著名的“四大徽班进京”。四大徽班先后进京后,在江淮商人和徽州商人的造势下,其势头渐渐压倒了原本盛行于宫中的昆班和广泛流传于民间的秦腔。很多昆班、秦腔异人也都先后改学了徽班。
索思丕鸦就是这这种背景下结识了四大徽班中的几位知名艺人,并萌生了到江南去的念头。在写了两部应景的太平盛世剧之后,索思丕鸦沿着京杭运河一路游历来到江南。
淳熙二年(孔历1715年),在文坛上沉寂了许久的索思丕鸦在结束了他与一个唱绍兴文戏的年轻小姑娘的缠绵悱恻的恋情之后,一发不可收拾推出了四部扣人心弦的爱情之作:《梁山伯与祝英台、《许仙与白娘子、《陆游与唐婉和《南唐哀史。
这四部剧先后在松江府的海上明月大剧院上演之后都受到市民阶层的狂热追捧,眼看着又是名利双收滚滚而来,但是谁也没有想到索思丕鸦却被卷入了意想不到的风波之中。
首先是《许仙和白娘子由于对宋国衙门的一些陈腐现象有所嘲讽而被在两浙路以《皇宋出版条例实施细则禁演,等到《陆唐出版之后,更是被人冠以了“非议朝廷重臣”的罪名,尝到了在人间天堂的杭城蹲了半个月大牢的滋味。但是这还仅仅是开胃菜,大餐要等到《南唐哀史出版之后索思丕鸦才能品尝到。
由于在行文之中对李后主表示了同情,而且隐晦的提到了宋太祖兄弟与小周后的关系,引得皇家勃然大怒,下令将索思丕鸦从杭州提到汴京,直接关进了巴氏的狱。
这场大牢一坐便是三年,虽然他在外面的朋友们积极的奔走,试图营救他,但是由于太祖太宗皇帝一直都是赵宋官家的敏感词,一切的努力都显得收效甚微。
万幸的是淳熙皇帝赵昚并不是个糊涂君主,在把索思丕鸦丢进大牢里关了三年之后,爱惜这个才子的他又把索思丕鸦以太上皇七十大寿,大赦天下的名义放了出来。
尝过了从青云直上到身陷囹圄滋味的索思丕鸦穷困潦倒,全靠以在戏班里帮人抄写戏词度日。在这期间他虽然尝试着写过两个剧本,但是由于他蹲大狱的原因,没有一个戏班敢用他的本子。直到淳熙十年(孔历1723年),已经过了而立之年的索思丕鸦在跟随着戏班走南闯北多年之后,又回到了即让他得意又让他失意的杭州,并且在当地倒插门给娶了一个戏班班主的女儿,总算是安顿了下来。次年,他的女儿出生。
生活境况的稍稍改善,使得索思丕鸦心中的熊熊码字魂又开始燃烧,虽然他的亲朋都劝他老老实实的跟随着岳父打理戏班也能慢慢过上小康之家的殷实生活,但是他还是在偷偷的借着教人读书认字的闲暇,写出了两部童话剧:《牛郎织女和《精卫填海。
这两部小剧由于并不牵涉任何敏感的地方,而且当时任两浙路学政使的范山伯也很欣赏索思丕鸦的才华,便推动两浙路撤销了对《白蛇传的禁令,而后陆游自己也来函表示自己并不介意索思丕鸦将自己的往事写成戏文,《陆唐的禁令也被解除。松江、苏州、常州、扬州、楚州等地又开始陆续上演他的戏码,索思丕鸦也从中收到了不少润笔费。并且从倭国和高丽来的遣宋使也开始把他的作品带回自己的母国,在夏国的宫廷中,贵人们也以朗诵和饰演索思丕鸦戏剧中的精彩折子为优雅的娱乐活动。
经过这样一波三折的经历。世上已经没有人比索思丕鸦更能把钱财视为身外之物了的。淳熙十六年(孔历1729年)他将自己历年积攒下来的六百贯润笔捐给了金陵紫金书院以赞助那些出身贫寒的学子。同年,他也完成了自己的最后一部喜剧作品,讲述石越之女石蕤与李清照之间缠绵悱恻爱情故事的《月满西楼。
淳熙十八年(孔历1731年),索思丕鸦偕同家人一起回到汴京。这一次,他给汴京市民带来的是最终奠定他在世界文学史上将与屈原、李白齐名地位的作品:《赵氏孤儿。
这个改编自《春秋中的复仇故事,虽然是宋国人耳熟能详的,但是在索思丕鸦那充满道德追问的对白和与命运对抗的剧情展开中,一切又变得是那么新鲜。这部剧轰动了汴京,甚至影响到了宋与辽正在进行的边境谈判,当双方谈不下去的时候,宋国外交人员主动邀请辽国使者去看这部剧。“每个人都背负着每个人的命运,活着,比死去更为艰难!”
这部剧也为索思丕鸦再度进入上层社会打开了一扇门。热衷文艺的赵昚在观看了宫廷戏班演出的《赵氏孤儿之后,决定赐予索思丕鸦同进士出身,只是由于御史台的反对这一动议没有能够实践。
在《赵氏孤儿之后,索思丕鸦又写了两部著名的悲剧:《赵武灵王和《二桃三士,这两部悲剧都取材于历史上的真实故事,却都被赋予了新的内容和感情。索思丕鸦晚期的三大悲剧比较起早期的历史剧和爱情剧来,不再注重所谓的历史厚重感,也去掉了不必要的浪漫与浮华,更深的直面人内心深处的种种情感和欲望,将观者带入到了一种不仅仅是观剧而更多是观心的境界。
淳熙二十五年(孔历1738年),索思丕鸦在参加女儿的婚礼回家的路上,由于醉酒不慎跌入河中溺死,享年四十七岁。他的遗产大部被用于成立“索思丕鸦文学奖”,用于奖励在文艺创作上崭露头角的青年。数百年来,从中受益的文学青年们包括:王实甫、关汉卿、罗贯中、吴敬梓、吴承恩等等,而最为遗憾的是,曾经被认为极有希望的文学青年曹霑未能获得该奖项,使得《石头记成为了一部大坑。
雍熙年间,宋国史馆将索思丕鸦列入“文章才藻部”。夏国也在他的故乡沙州设立了以他的名字命名的书院。直到今天,索思丕鸦的手稿研究仍然是一项未尽的工作,全球范围内平均每天都有三十篇以上关于他的文章被发表在学术期刊上,无数的汉语教师在向各种肤色的孩子们介绍汉语经典著作的时候仍然将索思丕鸦的作品列入必读书目,每一年由宋国和夏国轮流举办的索思丕鸦戏剧节,已经成为了世界上最盛大的艺术交流会之一。而比这一切都重要的是:索思丕鸦自身的经历向全世界的孩子们宣示了这样一个道理:你是谁的孩子,你出生在什么样的家庭,远远没有你是谁重要。一个西夏人,在宋国的土地上可以获得成功,成为戏剧之仙(这个称号仿造于唐代大诗人李白)就足以证明一切关于宋国的梦想都不仅仅是梦想,而有可能就是现实。 请记住:飞翔鸟中文小说网 www.fxnzw.com 没有弹窗,更新及时 !