第六十二章 木乃伊

本章副标题：文艺范儿的嘴炮　　不是我们的袁大师瞧不起二十一世纪人民的欣赏水平，可是他敢打包票地说，《党同伐异》这种电影放到一百年后的电影市场照样收不回成本。

　　这部片子的立意非常之宏大且高远，简而言之就是复杂人性的善恶对立。人类用人性中的真情和良知，对抗着同样出自人性的残酷和伪善。

　　为了表达这个主题，大卫格里菲斯把四段故事：现代篇《母与法》、犹太篇《基督受难》、中世纪法国篇《圣巴托洛缪大屠杀（注释1）》和古代篇《巴比伦的陷落》的时空相距甚远的四个段落剪辑在一起，运用了“交替蒙太奇“手法让四个故事交替出现。

　　四个故事情节的平行铺展造成了强烈的紧迫感，最后汇成情感奔腾的急流…把观众给浇了一个透心凉！

　　还是复习一下屈原同志的《楚辞》吧，《阳春白雪》好是好，奈何作者吃不饱。《下里巴人》逼格低，一月一个Iphone7。

　　格里菲斯用这部片子把投资人坑惨了以后，又和卓别林等人成立了八大制片厂中的联艺，不过还是拍一部赔一部，以至于他的合伙人们都不愿意投资他的片子了。

　　所以事业不顺的大导演带着自己的女弟子跑到纽约寻找投资人。可惜如今的华尔街银行家哪里看得上拍电影的，吃了无数次闭门羹的格里菲斯好不容易搞到了贝克家族举办的化装舞会的请帖，想要借此机会和乔治贝克先生搭上关系，结果没想到就便宜了袁燕倏。

　　我们的袁大师随口问道：“大卫，除了导演你还是一位编剧吧？”

　　格里菲斯点了点头道：“是的。”

　　其实他本来的理想是成为一位剧作家，可惜当舞台剧编剧吃不饱饭。无奈之下，他在1908年很不情愿地加入了爱迪生公司当电影编剧。不过因为演员的人太少，所以又被拉去演戏了…

　　哎，一百年后，全世界的那些小演员为了出演的机会，别说中苏关系就是中中关系或者苏苏关系或者中中苏或者苏苏中或者…不管N中N苏的关系那都是愿意的啊。可是1920年代居然有人因为吃不上饭而被逼着当演员，想想真是唏（花）嘘（ji）。

　　后来，他跳槽到传记影业（Biograppany）。有一次他出演的那部电影的导演病倒了，老板又逼着他从演员变成了导演。不过即使成为了一位成功的导演，大卫格里菲斯仍然对编剧情有独钟，上面提到那部情节复杂的不得了的《党同伐异》就出自他的手笔。

　　“啪！”

　　袁燕倏猛地拍了一下巴掌道：“大卫，问题就出在这里啊！”

　　“这…”被近些年来一连串失败打击的有些失去信心的大导演先生居然并没有反驳，反而虚心请教了起来，“你请说。”

　　哎呀，给电影大师灌输自己关于电影的观点，这特么实在太对我们袁大师的胃口了。当然啦，给文艺人士洗脑也要文艺范一点。

　　我们的袁大师吐了一个烟圈，开口说道：“如果我们追溯电影艺术的源头，那肯定就是绘画和雕塑。这两者的产生的原因，我称之为木乃个阿姨…嗯，木乃伊情结plexeofMummy）。古人以为我们的尸体、雕塑、画像携带着我们一部分灵魂，这也是全世界各种巫术和宗教的起源之一。”

　　他指了指大导演和女演员身上的古埃及服饰，接着说道：“比如说古埃及人信奉的宗教以生抗死，他们认为躯壳不腐则生命永存，所以才制作了那么多的木乃伊。而这种宗教迎合了人类最基本的心理要求：抗衡时间，乃至战胜时间！”

　　袁燕倏非常遗憾地叹了一口气道：“哎，可是随着艺术和文明的演进，我们意识到人类本身和你现在所看的《》第六十二章木乃伊只有小半章，要看完整版本请百度搜：(冰雷中文)进去后再搜：