本书境界及解释

　　一、走向诸有，逆反太无。

　　本书中，先天神灵境界有两个：太乙、大罗。

　　太乙：万物之本源，先天即为道；（具体特性看“第166章”）

　　太乙之后，是大罗。

　　太极大罗：（有形有质有炁而有体）——代表万物诸有，永恒自在；

　　太素大罗：（有形有质而有炁）——初步逆反，自万物而成“三”；

　　太始大罗：（有炁有形无质）——继续逆反，由“三”变“二”；

　　太初大罗（有炁无形无质）——深度逆反，由“二”变“一”；

　　太易大罗（无形无质无炁）——太无之理，空无所空；

　　盘古大罗——自虚无中回归，当见盘古真人。

　　一步步逆反，这便是本书主角要走的大罗深造之路。

　　ps：本书中，境界不分什么前中后期，也没有“半步太乙”、“太乙巅峰小成大圆满”这种说法。

　　道成之后，凝聚道果，自然证道大罗。

　　二、具体解释如下：

　　太乙，乃宇宙万物之本源，也即是“道”。

　　先天神灵与道同存，故而大家都是太乙。这既是一种生命层次的描述，也是对道的直观表达。

　　大罗，其中“大”为广大，意指无量。“罗”为网罗，意指包罗万象。

　　故此，大罗无量，包容诸有。

　　此二者，名虽各异，却同出于道。

　　只不过后者比前者走得更远，更高，所以现在成了境界的代名词。

　　自太乙而入大罗，成就先天之先，是由“道之本源”走向“包容诸有”的过程。

　　而成为大罗之后，接下来就是一个“逆反太无”的过程。

　　“若夫圣人之游也，即动乎至虛，游心乎太无，驰于方外，行于无门，听于无声，视于无形。”

　　大罗是包容诸有，继续逆反太无，从“有”到“无”，最后自“无”中回归。

　　这条路不同人不同走法。

　　用我上本书举例，仙道——鸿钧入大罗之后，从有到无分为以下几步：

　　大罗斩三尸成混元——合道而无道——舍我而无我——归来见盘古。

　　所以仙道在大罗之后的路是1.大罗2.道成混元，3.无道 4.无我 5.见盘古。

　　当然，本书里面后面四步都算在大罗的范畴之内，是大罗自身做减求空，逆反太无，倒炼先天的过程。

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　　太乙之下的境界，依次是：

　　人仙、地仙、天仙、真仙、玄仙、金仙。

　　在本书中，这是境界的代名词，也是证道的六大路径。

　　还有“鬼仙”、“神仙”这两种证道法门。

　　具体解释及相关特性（表现力），在本书的“第165章万仙大会，三清出道”至“第168章炼假成真，以力证道”这四章。

精简版的在简介页面　　这里就不一一赘述了。