第264章 挖天皇墓
一枚黑漆古青铜镜，放在办公桌的正中间。
“天地仁德”四个字，在台灯的映射下，显得异常醒目。
高野和明、赖尾光贺以及又被奥古斯特喊回来的几位专家，包括小泽真珠的爷爷在内，都围在办公桌周围。
死寂般的沉默！
李承环抱着手臂，站在一隅，心底直嘀咕，这特喵的太凑巧了吧。
他已经知道，高野和明为何在听到仁德青铜古镜时为何如此惊诧！
就在前些天，东瀛使馆从美国传回来消息，波士顿美术馆最新收纳八件有关东瀛的藏品，其中一枚青铜古镜、一柄环首大刀，一方梳妆漆盒，疑是来自仁德天皇陵。
宫内厅书陵部，责成文博界组建鉴定小组，准备赴美鉴定这三件物品的真伪。
高野和明召集几位国内东方艺术研究专家，主要就是商讨此事，至于说《秋山图》赝品分析，不过是捎带事宜。
刚确定赴美小组人员，就听到李承带来一枚“仁德青铜古镜”的消息，高野和明能不惊诧吗？
五分钟过去，依然寂静无比，没人开口，高野和明也在挠头，满头白毛卷像极了白松狮。
李承很清楚这帮人的压力——没人敢轻易开口承认呐！
一旦承认这件青铜镜是仁德天皇所有，那代表着什么？
一场关乎东瀛天皇皇族威严的地震！
东瀛人盗掘自家天皇墓！万世一系的神祗，还有何脸面？
原本，此次前往波士顿，宫内厅已经给过暗示，勿论真假，一律为假！也就是说，打死也不能承认天皇墓被盗！
可现在问题来了！
不仅波士顿美术馆有“仁德天皇墓葬品”，连国内都发现这类物品，还被送上门…
盖子究竟能不能捂住？还有没有其它物件散落民间？难道真的任由这些珍贵文物四处飘零？难不成以后遇到一件就否定一件？还真把老百姓当成傻子？
这个决定，即便高野和明作为东瀛学术界的泰斗，他也不干轻言决断！
都不说话，不是事啊！高野和明从脑壳上抽下手掌，相互搓搓，眼睛从面前的一众同仁身上扫过，最后落在一人身上，“高田桑，你怎么看？”
高田时雄，东瀛著名的敦煌学家、京都大学人文科学研究所所长、敦煌学国际联络学会干事长、静嘉堂文库首席文研员。
此人在学术上的造诣，已经超越同侪，欠缺的只是年龄，也是高野和明非常看好的“后辈”——高田时雄为长泽规矩也（东瀛传奇级鉴古师，静嘉堂文库的前任管理者）的弟子，长泽规矩也比高野和明高出“半辈”。
为何是半辈？
高野和明是羽田亨（东瀛著名的史学家）的亲传弟子，而羽田亨对小十四岁的长泽规矩也有半师之恩，所以，长泽规矩也将高野和明看成“师弟”，但高野和明自己不敢这么认同。
高田时雄今年只有五十出头，摸着满是胡茬的下巴，表情同样纠结，犹豫半天，说道：“这件青铜镜…和使馆传回来的照片，还是有很大区别的，那是一件细线式兽纹镜，这是文字镜…”
在场几人都翻翻白眼，这不废话么？青铜镜的名称要你说？要是连青铜镜的样子都认不出来那我们怎么研究历史？
高野和明心底叹了口气，高田时雄的见识够了，魄力终究差一些。
其实，他发自内心深处的，极度反感宫内厅的做法，可是，胳膊拗不过粗腿啊。
原本，还想着有人提出“异见”，他好趁机组织人马向宫内厅建议，松绑因“天皇面子”问题而带来的天皇墓葬品的遗失问题。
可一向以敢说敢冲的高田时雄都退缩了，这让他不由得失望起来。
难道真的任由这些珍贵文物，流落在外？
一时间，他也不知该如何是好，随口问道，“大家都有什么意见？畅所欲言嘛。”
个个成精，彼此相顾，谁会畅所欲言？难不成没脑子？
可现场偏偏还真有个“没脑子”！
“老师，这件青铜器色泽古朴，阔边风格与弥生时代（东瀛的历史纪年，大约六百年/公元前后三百年）有所相似；另外，它与静冈县登吕遗址（东瀛一处弥生时代的历史遗址，相传是徐福登陆东瀛后的居所）出土的青铜器手镯，在铸造手法上很相似…”
开口的是土方盛美！
一屋子的人，目光全落在他的身上！
李承一乐，呵呵，这帅哥竟然还是个敢说真话的！
其实，土方盛美算是被“逼”的。
他中午还想着找李承较量一番，给对方一个教训，谁知，下午对方就拿着一枚仁德天皇青铜镜找上门。
这枚在他看来，基本确定无疑的东西，包括师傅、爷爷在内的所有前辈，都在装聋作哑的，这让他很“愤然”！没错，就是愤然！
他在法国留学几年，很受法国人那种什么都敢说的风气影响，又因对手的成就（捡漏仁德青铜镜）的刺激，于是，主动站出来…
高野和明的目光有些矛盾，即欣喜又有些怜悯，倒也没阻止。
土方成顷恨不得拿针缝住自家孙子的嘴巴，冷声斥责，“盛美，这么多前辈在场，要你多嘴？”
土方盛美一个字没提这件青铜器是仁德天皇的随葬品，可土方成顷为何如此紧张？
盛美提到的两个问题，其实和认同这件青铜镜为仁德天皇墓葬品，其实无区别。
弥生时代末期的年限在公元三百年，与仁德天皇（当时还是倭王）基本处于同一时代，上下不过一两百年。
另外，静冈登吕遗址，素来被东瀛考古界看成徐福东渡后的住所，其境内的富士山，被认为是徐福求取仙药的地方（从未承认可他们就这么看，东瀛人还真是矛盾）。
在这里，徐福等人将来自中原的青铜铸造术、纺织术、医药术、农田种植、汉字、建筑学等一系列文化火种传播开来。
这枚青铜镜，如果承认铸造手法上与登吕遗址所发掘的青铜手镯相似，那就是说这青铜镜是距离登吕遗址年代不太远。
而又因众所周知的原因——金属用具倾向于和高地位有关，这枚造型古朴，带有高贵汉字的青铜镜，绝对是当时最显赫的人才能拥有！
当时最显赫的人是谁？自然是仁德倭王！
土方盛美的这番话，就等于间接承认这枚青铜古镜是仁德天皇所有！
所以，土方成顷才匆忙出言打断自家孙子的发言。
高野和明之所以矛盾，一方面为弟子敢于说真话欣慰，另一方面又为弟子的未来担忧。
宫内厅这个机构看似无实权，可毕竟是皇室事务的管理机构，无论在首相府还是在民间，都有着庞大的影响力。如果真的因为土方盛美这番话，导致宫内厅不得不承认“天皇墓曾被盗”的事实，导致皇家脸面尽失，可以想象，土方盛美未来再难在东瀛文博界得到重用！
其实，在场有不少专家想要将土方盛美当“枪”使，将他刚才那番话具体化——其实搞历史考古的这帮人，就没有喜欢宫内厅那种遮掩作风，只是他们还要仰人鼻息，没得办法吖。可看在怒不可遏的土方成顷，以及屹然不动的高野和明俩人的面子，都不好再说。
现场再度沉寂下来。
哟，怎么又没声音了？李承着急啊。
这明明是仁德天皇的东西，你们都不说话，这算什么？我怎么开价卖给高野？
难不成真的要带回港岛？可带回港岛也需要卖给东瀛人才值钱的呀，在座的这些大佬都不发话，怎么也卖不出高价的！
他向前走出一步，将铜镜拿在手中，对高野和明颔首：“我带这枚青铜镜来德川，主要是想求得前辈的指点，现在，我已经收获到答案，非常感谢！”
他又对其他人鞠躬：“感谢大家的鉴定！”
说完话，他作势将青铜古镜收入盒子中。
“且慢！”“威尔斯先生稍等！”“李生，莫急！”…
大家都是行内专家，又不瞎，这送上门的仁德天皇墓葬品，怎么可能让李承带走？一时间，七八个声音响起，齐齐阻止！
高野和明更是伸手将盒子按住，对李承颔首，“李生，提个无礼的要求，请你一定要答应。这枚青铜镜，我需要刮下一点铜臭，做个理化分析，你看可以吗？”
晕，你都说了一定要答应，我还好意思反对么？
不过，他故作犹豫地挠挠头，“高野前辈，如果在不损害文物的前提下，我可以答应。其实，我有个不成熟的建议啊…”
“太感谢了！”高野和明没等他说完，就点头感谢，又听到他的后半句，连忙问道，“李生有何高见？但说无妨。”
“为什么不考虑请开大仙古坟（仁德天皇墓）呢？”
李承这句话虽轻，可落在办公室众人耳中，不亚于天雷滚滚！
挖仁德天皇坟？！
这小子真敢说！
他的话还没说完，“无论是波士顿美术馆的日式藏品，还是这枚青铜古镜，鉴定最大的难处不在于断代，而是风格！”
“在没有仁德天皇时期物品风格参照下，所有的结论都只能算是猜测。所以，我建议，请开大仙古坟，才是最正确的做法，同时也能掀开东瀛上古历史最精准的一面！”
大眼瞪小眼，又开始寂静！
这问题，他们更无法决策！
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PS3：本作纯属虚构，如有雷同，纯属巧合，出现问题，别来咬我 我们都有不同的价值观与世界观，在这斑斓的群体中相互碰撞，引发共鸣与隔阂，相处或许是为了排除寂寞与更好的学习，可却使我们的思想受到转变，不明恶劣与否。
而若无所示，也只会使我们徘徊于阴暗的角落不能自拔，似乎这一切的缘由，便是情绪的变动，可情绪的变化并不受我们自身的控制，我们所能做的，只有压制情绪。
黑暗与光明或许并没有区分，只不过我们强制分门别类，规章为制度，就像违反常理归属于恶性，遵循常理便属于良性。
那么，在这美好的世界中，我们该如何自我引导？
内容简介：凌决幼小受叶羽的思想转变，后结合其笔记与经历将弊端情绪分为十八类，从而加以利用暗示受控情绪的人们，对不同的人作出相应的手段进行处理，使他们摆脱束缚，可似乎在转变的同时，是为了达成某种骇人的目的…
№Ⅰ本章内容提要:№Ⅰ...
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他已经知道，高野和明为何......№Ⅰ